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能行长老:如是因如是缘如是果报

2018-03-27 10-06-38  来源:博山正觉寺  作者:能行长老  点击:次


    佛教相信因果,还相信因缘,所谓:因缘果报,内因外缘,因是种子,缘是条件。例如说:将种子放在石板上是不会发芽的,必须有水和土的外缘才能生长。因果律有偈云:“假使千百劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”譬如说有些人很有才能,得不到发挥作用,埋没一世,潦倒终身,也就是没有缘的关系。又如有些人有地位,有权有势,违法乱纪,没有人能管他,逍遥法外,横行霸道。但是天网恢恢,疏而不漏,最终将会受到法律的制裁。善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。


    因果是不受时间限制的,故有现生报、多生多劫的报。劫是时数,梵语Kalpa的译音。佛教分劫为大劫、中劫、小劫。谓世上人的寿命有增有减,每一增(人寿自十岁开始,每百年增一岁,增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始,每百年减一岁,减至十岁),时数为1680万年,为一小劫。每一个中劫,有二十个小劫。一个大劫有“成、住、坏、空”四个中劫,即每一个大劫等于80×1680=134400万年。


    故此因果不受时间限制。故而佛教是:如是因、如是缘、如是果报。佛教不信神、不信天、不信上帝、不信命运,只信因缘果报。“万有因果律”认为世间事没有无果之因,亦没有无因之果,有因必有果。古人云:善恶到头终有报,只争来早与来迟。


    我们人生在世,大家都是希望求幸福,求安乐,争取离苦得乐的。佛教的教义就是:不为自己求安乐,但愿众生得离苦。幸福、安乐、离苦,不是从天上掉下来的,是自求多福。佛教我们要想离苦,首先要断恶,要想得乐,必须要修善。佛教之义是慈悲平等的、万物一体的同体大悲,无缘大慈,自他不二的,以慈悲为怀。所谓慈悲,是与乐拔苦。如若大家都有一个万物一体,自他不二,同体大悲的观念和共识,人之善犹己之善,人之恶亦己之恶,利人即利己,这样即所谓人间净土,大同世界就可以到来。

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